О молитве
Молитвы должны читаться ежедневно. Этот ритм необходим, иначе душа легко выпадает из молитвенной жизни, как бы просыпаясь от случая к случаю. В молитве же, как во всяком большом и трудном деле, одного «вдохновения», «настроения» недостаточно. Как человек, смотря на картину или икону, слушая музыку или стихи, приобщается к внутреннему миру их создателей, так и чтение молитв связует нас с их творцами: псалмопевцами и подвижниками. Это помогает нам обрести духовный настрой, родственный их сердечному горению.
Существует три основных «правила» чтения молитв. Полное — оно рассчитано на людей, располагающих большим, чем другие, временем: оно содержится в полных и иерейских молитвенниках. Краткое правило, рассчитанное на всех, утром: «Царю Небесный», «Трисвятое», «Отче наш», «Богородице Дево», «От сна восстав», «Помилуй мя, Боже», «Верую», «Боже, очисти», «К тебе, Владыко», «Святый Ангеле», «Пресвятая Владычица», призывание святых, молитва за живых и усопших; вечером: «Царю Небесный», «Трисвятое», «Отче наш», «Помилуй нас, Господи», «Боже вечный», «Благого царя», «Ангеле Христов», от «Взбранной Воеводе» до «Достойно есть».
И наконец, минимальное правило преподобного Серафима: три раза «Отче наш», три раза «Богородице Дево» и один раз «Верую» для тех дней и обстоятельств, когда человек находится в крайнем утомлении или не имеет достаточно времени.
Совсем опускать «правило» опасно. Даже если «правило» читается без должного внимания, слова молитв, проникая в подсознание, оказывают свое освящающее воздействие.
Основные молитвы хорошо знать наизусть, чтобы они глубже проникли в сердце и их можно было повторять в любых обстоятельствах. Написаны молитвы на церковнославянском языке. Поэтому желательно найти их перевод или перевести их самим, чтобы они не звучали бессмысленно. «Потрудитесь, – советует преподобный Никодим Святогорец, – не в молитвенный час, а в другое свободное время обдумать и прочувствовать молитвы». Очень важно, чтобы, приступая к молитве, вы изгнали из своего сердца обиды, горечь, раздражение.
Перед началом молитвы осеняем себя крестным знамением и настраиваемся на внутреннюю беседу с Богом. Одним помогает сосредоточиться произнесение молитв вслух или вполголоса. Другим людям кажется, что молитва всегда должна приносить «духовную усладу». Они забывают о трудническом ее характере. «Не ищи в молитве наслаждений, – говорит святитель Игнатий (Брянчанинов), – они отнюдь не свойственны грешнику — это есть самообольщение».
Трудность молитвы — нередко признак ее подлинной деятельности. Приступая к делам, подумаем о том, что предстоит нам говорить, делать, видеть в течение дня, и испросим у Бога благословения и сил для следования Его воле. Без усилий, направленных на служение людям, на борьбу с грехом, на установление контроля над телом и душевной сферой, молитва не может стать внутренним стержнем нашей жизни.
