Об исповеди
Как сказано в Библии: «Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован». (Притч. 28, 13).
«Скажет кто-либо: «Не один я грешу». На сие ответ для всех таковых: во аде места достанет». (св. Адриан Югский).
«Нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного». (св. Исаак Сирин). «Не говори: «Сегодня согрешу, а завтра покаюсь». Но лучше сегодня покаемся, потому что не знаем, доживем ли до завтра». (св. Ефрем Сирин). Г
лавный приход человека в церковь — покаяние. Она и создана прежде всего для грешных, а не для святых. И кощунствует тот человек, который, показывает пальцем на пришедшего в церковь грешника, говорит, вот мол, жил как свинья, впадал во все тяжкие, а теперь святым вдруг стал, грехи отмаливать прибежал. Такое скажет только бездушный человек, который о себе высокого мнения и слабости другим не прощает. Вот также и он небезгрешный будет судим Богом, как сам свысока относился к другим.
В исповеди человек исправляет свою жизнь. Раз он пошел на это, то значит, что-то достало его в душе, достучался до него Бог. И разве осуждать его надо за то, что делает он первые робкие попытки прислушаться, наконец, к своей совести, встать на путь праведный? Без Божией помощи человек сам не в силах освободиться от малейшего греха. Это осознается только через молитву, через пост. Пост как раз и показывает человеку всю правду о нем. Немощь его. Если уж не может такой человек заставить себя среди благополучия жизни урезать себя в чем-то, при чем в итоге-то ради своего здоровья, то что ждать от такого человека в минуты трудных испытаний. Ради своей плоти он будет готов пойти на любой разлад с совестью, а значит, и на преступления перед ближним своим, и это правда, проверенная жизнью. Главное в исповеди — сокрушение.
Порой человек называет свои грехи даже с дерзновением, как будто это обычное дело, не понимая, что грех — это беда, болезнь, дорога к смерти. Никто не виновен в грехе — только ты сам. Важно понять, что причина наших земных настроений, раздражения, гнева, воровства, блуда — в отпадении от Бога. То есть, мы никого не боимся: ни людского осуждения, ни властей, а уж тем более Бога, раз в Него не верим. Мол, Бога нет, а перед остальными все шито-крыто. Но тем и страшен будет Божий суд, когда перед всеми откроются не только наши дела, но и слова, и мысли. А ведь даже в животном мире нет такого греховного падения, как в человеческом обществе, которое живет без Бога.
К исповеди надо готовиться заранее. Обычно ее предваряет недельный пост. Много времени уделяется домашней молитве, самоуглублению и самоиспытанию. С молитвой надо вспоминать свои грехи. Ложный стыд при исповеди надо преодолевать. Ведь исповедь — это не рассказ священнику, а предстояние перед Богом. Священник — только свидетель. Ему дана власть отпускать эти грехи. Чтобы исповедь проходила без спешки, надо иметь постоянного священника. Конечно, можно обратиться и к незнакомому священнику, но это уже лукавство, то есть глубоко вы не раскаялись
. А вот рассказывать другим про свою исповедь нежелательно. Ведь кому ты доверяешь самое сокровенное, тому доверяешь власть над собой. Не обязательно после исповеди причащаться, это разные таинства. Но причащаться без исповеди нельзя. Исповедь разрешается с 7 лет. До этого считается, что у человека ангельская природа, он безгрешен и причащается без исповеди.
В этот день надо приходить в церковь к началу службы, если опоздали — она считается для вас несостоявшейся. На исповедь нужно идти, примирившись со всеми. Если чувствуешь на сердце зло или раздражение, то лучше не ходить. Исповедь предполагает полное оставление грехов, в которых каялся. Иначе это будет лицемерием.
Искреннее покаяние — как гора с плеч. Бог ждет кающихся. Милость Божия безбрежна. Христа предали и Петр, и Иуда. Петр трижды отрекался от Него, но раскаялся, заплакал. Иуда же впал в отчаяние и удавился. Это от самолюбия, гордыни, так как не хотел унизить себя до покаяния и взял дерзость судить себя, судя созданием Божием. Конечно, Бог, как создатель, знает наши грехи, и вроде зачем Ему исповедоваться? Но Он на то и дал выбор человеку, чтобы он сам пожелал изжить свой грех. И пока у нас есть земная возможность покаяния, ибо на том свете с нас будет только спрос и каяться будет поздно, то надо спешить к Богу с открытой и покаянной душой.
Схиархимандрит Владимир, настоятель церкви с. Высокое.
