О гордости
В православии есть очень странные, на первый взгляд, положения догматического характера. Например, о милости и благодати Божией. Бог бесконечно милосерден и бесконечно благ, и именно милосердием своим страшен Бог.
Да, возможно ли это? Милосерден – значит, простит, бесконечно милосерден, – значит, все простит. Но тогда выходит, что слова Священного Писания о будущих вечных муках сказаны в воспитательных целях для того, чтобы люди жили поприличнее. Однако Евангелие утверждает: «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут». Как понимать такое «несоответствие»?
Все дело в том, что для прощения человека недостаточно только милосердия Божьего, необходимо еще и согласие человека.
И тоже вроде бы странно – Бог простит, а человек себя не простит. Как это не простит каждый в такой ситуации, когда решается вечная участь? Человек сам себя всегда прощает.
Такие естественные мысли рождаются в человеке от незнания себя. Поэтому православная вера свое острие направляет на самопознание, на покаяние, рассмотрение себя, при котором и обнаруживается непростая человеческая сущность.
Одно из свойств греха состоит в том, что он всегда прячет внутреннего человека от внешнего. Так, человек может считать себя честным, порядочным, но вот возникает угроза его благополучию – и от всех его добрых качеств ничего не остается.
Каждый может считать себя смелым, а когда попадает в сложную ситуацию, тогда все и выясняется. Вот почему Бог кого любит, того образовывает скорбями, чтобы он познавал самого себя. Не познавший себя, бывает жесток к себе самому.
Человеку внутри нас неимоверно трудно отказаться от своих представлений. И чем он самолюбивее, тем ему труднее, гордому это просто невозможно, это все равно, что отказаться от себя. А любит он себя и все свое, он закостенел в своих представлениях, они стали главной частью его сердца, он уже – самоистукан. И вдруг оказывается, что все совсем не так, как он привык понимать и ощущать. И вот тогда он скорее откажется от Бога, чем от себя. Для него Бог будет несправедлив. Он немилосерден, да, и если на то пошло, то и Бога нет вовсе.
Гордый человек скорбен тем, что устранил мысль о своей возможной неправоте. Так евангельские фарисеи и саддукеи все свое внимание обращали на явное нарушение Христом их закона и не захотели увидеть перед собой Законодателя, хотя Он явил перед ними Свое Божество. Ждали веками евреи Христа, в Нем было их упование… Но грех гордыни составил им свое представление о Его миссии на земле, и когда реальный Христос пришел, то они отказались не от своего ошибочного представления, а отказались от Сына Божия. И не просто отказались, а предали мучительнейшей смерти, как бы прокляли Его. Во все века правда всегда озлобляет неправых людей. Потому что ее изменить нельзя, а себя изменять не хочется, значит, нужно правду уничтожить.
Так чем же страшно милосердие Божие? Страшно оно своей беспредельностью. «Вечно нераскаянных грешников будет мучать огонь божественной любви, той любви, которую они отвергли, предпочитая жить по собственному произволу», писал святой Максим Исповедник.
Схиархимандрит Владимир.
