Во славу предков
Страшно обедняет свою жизнь тот, кто живет, не ведая своей Родины, своего села. Истинная любовь к Родине немыслима без знания ее великого, трагического и прекрасного прошлого:
Два чувства дивно близки нам –
В них обретает сердце пищу:
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.
А.С. Пушкин.
Человек не может не задаваться вопросами: Кто я? Откуда я? Они волновали предков еще в далеком прошлом и доказательством тому является «Повесть временных лет» монаха Нестора: «Откуда есть пошла Русская земля?» – поставил вопрос автор и далее сам на него ответил. Каково происхождение наших сел? Почему Ломовка? Почему Тепловка? Кто их основал? Это интересует не только детей, но и взрослых. Где истоки?
В далеком 1704 году Петр I начал проводить хозяйственные преобразования, которые коснулись сел степного Заволжья. В целях расселения густонаселенных мест России, было принято решение: часть крестьян перевести в Среднее Поволжье на мало заселенные земли.
Государственные крестьяне прибывали из центральных губерний России: Владимирской, Пензенской, Рязанской, Воронежской и других. Многие переселенцы из одной губернии не хотели расставаться и старались поселиться вместе.
Живописные места, расположенные недалеко от устья реки Теплая и около реки Большой Иргиз, облюбовали пензяки и рязанцы. А более всего их привлекали плодородные земли. Большинство переселенцев было из Нижнего Ломова Пензенской губернии. Среди них были русские и мордва.
Интересную историю когда-то рассказала Нина Осиповна Скотникова, которую она услышала от своей бабушки. Так вот, по ее словам, первыми прибыли русские и хотели поселиться на берегу Иргиза, но неподалеку протекала еще одна река – Теплая. Задумались переселенцы: как быть? Кто-то предложил – взвесить воду. И взвесили воду из обеих рек, им показалось, что вода в Теплой была легче и мягче, чем в Иргизе. Выбор был сделан. Так появилась Ломовка. А мордва, хотя и основали свое село на берегу Иргиза, но назвали его Тепловкой. Старожилы рассказывали, что тут росли леса, и первые жители сначала вырубали деревья и строили себе дома.
Одним из первых прибыл в Ломовку дед Наум Коновалов. Его потомки и ныне проживают в селе.
А жили в те времена большими семьями. Сыновья, став взрослыми, не отделялись от родителей, и, порой, в одном доме проживало до сорока человек. Постепенно оба села разрастались. Население занималось земледелием. Кроме зерновых культур, выращивали овощи и лен. Из льна получали кудель, пряли, ткали, отбеливали на солнце полотно и шили из него одежду. Были в селах и кузнецы. Имелись свои гончары, которые изготавливали из глины замечательную посуду: кувшины, миски, кашники, горшки и прочее. В школе есть небольшая коллекция глиняной посуды. Это работа местных гончаров. Замечательными мастерами этого дела были жители села Тепловка – Филатовы.
Несли свои воды реки Теплая и Иргиз, шумели грозы, колосились нивы, незаметно пролетали годы, одни люди уходили из жизни, другие рождались.
В 19 веке в Ломовке была построена Михайло-Архангельская церковь, и одной из первых венчали в ней мать Анны Дмитриевны Бариновой. Совсем юную, семнадцати годков сосватали ее за вдовца. Свет померк в глазах девушки. Упала на колени, плакала навзрыд и кричала: «Не отдавайте за пса лохматого, тятенька». Спряталась в погребе. Но не пожалел тятенька, и пришлось идти к венцу. Побоялась она опозорить родителей. Это о таких, как она поется в песне:
У церкви стояла карета,
Там пышная свадьба была.
Все гости роскошно одеты,
Невеста стояла бледна.
Жаль, что стоит сейчас эта церковь пустая, разоренная, а когда-то сверкал ее купол на солнце, и звучал торжественный звон колоколов по всей округе.
Немного позднее, в 1905 году, в Тепловке построили церковь Казанской Божьей Матери. Церкви были как центрами духовности, так и просвещения. Население было неграмотным и поэтому открытие трехклассной церковно-приходской школы имело огромное значение. Там дети изучали не только 12 заповедей Закона Божьего, учились читать, писать, считать, думать. В 1913 году церковно-приходская школа была реорганизована в земскую, возглавил ее учитель Иван Николаевич Фёдоров. В школе проводилось четырехклассное обучение. Иван Николаевич был не только проводником грамотности, но и возглавлял революционную деятельность села. В этой же школе работала Нина Васильевна Ильинская, которая все тепло своей души отдавала детям, так и не создав своей семьи. Доживала она свою жизнь в селе Канаевка Саратовской области, вместе с сестрой в большой нищете.
О. КОНОВАЛОВА.
(Продолжение следует).
